夏日的雨夜，大气压显得有些低，令我感到热内滞气很不爽，心绪焦躁烦乱伴有胸闷心悸。窗外，蝉鸣远远近近，近近远远地交合在一起，虽然不能算什么音乐，倒也动听，因为那是生命活力的气息。活的气息正在促进我处于休眠状的惰性，渐渐激活我的思想，把我进回到阅读后思维状态里。最近，除了把精力体力投入在《新散文论坛的值班手记》写作上，除此就是吃喝睡拉。只想尽快去把身体状况改善过来，有活力才会有思维，才有精神进入正常的写作状态。
读雪漠老师的《谈作家的人格修炼》，令我顿感眼睛一亮，精神也随之振作。我正有读后灵感，并且有欲说不能的冲动想写下慨然，突然传来狗的狂叫。我为之一惊，即冲淡了我正要落笔的灵感。我的思维在不经意中，竟然让狗叫声给牵制了。最近几天，我们原本很宁静的小区里，总有狗叫。前先是那种音频噪声不高的“唔……唔，唔……唔！”是宠物狗在叫，断断续续虽然不高，但也烦人。我在失眠时候想到过，这小家伙不会是失宠了吧，要不是寂寞了。宠物其实真可怜，虽狗仗人势很骄横，也会乖巧讨人疼，但圈养孤独冷傲，难有玩伴，一旦失宠流浪，生存能力是敌不过野性化的同类，多半在孤独中疯狂而忘。人和狗的“性”似有通处，不可过宠，过宠是害……又是一阵狗叫，听似山村僻野常见的那种狗性劣质暴躁发怒的狂狗在狂叫。可能是夜深人静狗叫声传播四射的缘分，原声方位有些模糊。我好胜奇怪“巿区内不是严禁养狗的吗？随之，我感到自己笨得不是一般的可以了啊。政府为什么要三番五次地发严禁养狗公告啊，不就是因为有人养才要禁止吗？要真的没有人养狗了，还用得着大翻小乱，劳民伤财地到处张贴禁令告示吗？其实，我们在日常生活的四周稍加以留意宣传广告和公益广告、政府的公示公告，对社会风气就了解的得明明白白了。我们有谁看到过“严禁吃屎”这类公告？没有吧！就是啊，因为没有人会这样做，或是极为个别的精神病“患者”的行为，所以就不会禁止。凡是大会小会、横条横幅、灯箱公益广告亮出“严禁”的事件，就是时下社会问题最严重的事件。对某些“严禁”的出现，因为凡能公然提出“严禁”条款上的，自然是有事实存在的，而且是比较普遍存在的，不得不提，不能不禁了。如“严禁干部公款嫖娼”、“严禁公安执法打人”……等严禁令，真叫人啼笑皆非，无所可思，无所可说，目瞪口呆——不是干部不用公款允许嫖娼？公安警员不是在执法时可以打人？类似的“严禁”条条款款还真的不少，可竟然经不起如此轻轻“点”说，那么这样的“严禁”力度与份量还有什么可信的依据？
……
当我感到自己的思维因狗叫“跑”题不算，竟会又是狗的原因再次“跑”题时，不觉失声而笑。有时候，人的思维行为就是在不经意的瞬时走神、失误、冲动等……有些人敢于面对失误，而有些人心胸窄小不敢面对失误事实……再扯狗就会有因为狗而“跑”题三次的大笑话了。赶紧点开雪漠老师博文，把写作思维粘在现场——
雪漠老师的《谈作家的人格修炼》开头，就轻轻几笔，把对来自最基层生活的过去状和在场状，作了简短却不失厚实的叙说。随之即把人类的生死大题拎到了最显眼的台面上——“这活着，究竟是有啥意义？”就这样简明活脱的笔格处理，看似亮了作者的写作思想的底，而实实在在给读者制造了一个很深的坑，给了读者无限的思想空间，这个“悬”设得实在是巧妙。巧——就巧在“一个悬念两头牵”。一是巧在文章的写作技巧上，这似不经意的一个“悬”念设置，先把读者的阅读欲激活了，都想明白“从活到究竟”这个答案，而中间却又给读者有思想的机会，可自设自问自解参与把“究竟”弄个明白，很随意的，可以说是一点也不显“诡计与手段”地把读者的“参与”欲给点燃了。其二妙——妙在把文本以外的“生存思考”以及与其有关的和所含有的一切，就凭这个“悬”说话了。可结实，可解松，所有的结论都可以在这个“悬”中解开。如此设“悬”，不得不让人敬佩雪漠老师的用笔之深，竟能蕴藏在“信仰”中不露。
“这活着，究竟是有啥意义？”这个“似平常却异常”、“说简单又复杂”、“看古老而怪新”的充满矛盾而不失犀利的话题，当把它定为是“抽象”的思维意识问答时，而确又偏偏是个很“现实”的人类生存实题。能这样堂而皇之地端上大堂，把其摆在正堂桌面上来议。“究竟有啥意义呢？”虽然只问了单一的“活着——究竟有啥意思”，但当我看来，他是把整个人类所有的问题都问断了。因为只有活着，还存在所谓的问题。没有活着这一前提，所有的问题都已经论断了。断了自然就不再有什么可问了。若还能问，那必定已经明白了活着的意义了，即使还没有全部明白，至少也明白了（或想到了）“活”是有实在份量的，之于轻重，需要各自拈量。此时，再寻找的“意义”已经不再是作者起始所“问”的唯一答案了。因为已经有了意义，“活”已经是有含义的实质了，那些随“活”而来的“问题”也有实际存在的原意了，也就存在了是“得以解决”去努力呢？或是“随波逐流”弃之不顾？这样的选择是有意义的。“意义”理当成了所有问题的“存在”与“放弃”中心依据的支架。那么这个“意义”的论定无疑就是精神。眼底是不是属抽象的精神世界，自然少不了各人各自的佛缘与悟性了。
世上是什么可以让常人超常，让不可能的可以成为有可能的，让人人都觉得无法担起的责任而有人敢去承担……惟有精神！精神是无可用肉眼凡胎所能顾及和估计的。也就是因为有精神的存在，世上才会那么多的奇迹。就如雪漠老师文中说的那样，当一个人对什么都不觉得有意义的时候，已经没有灵魂和思想了，行尸走肉，只存躯壳了。用万念俱灰也表示，也用不着有“百思不得一解”猜疑了。一切都可以理解为“按理成章”了。人处于这种绝望的时候所产生或形成的某一信仰，自然成了所有的精神支托。“这种幻灭感的改变是在我接触到佛教之后。当我看到佛舍身饲虎和割肉喂鹰时，我忽然发现了意义。这意义，便是那精神。”故而，我从不怀疑“信仰”对于人所产生的力量，有时候真的可以称其是“心魔”。由此而得，我认为一个人活着，活得具有真正的意义，信仰是不可没有的，而且是应要认真择选“信仰”的，这一“择选”过程，无疑就是人格的修炼过程。
每个人的人格形成，有其各不相同