今年是郭沫若留学日本九十周年纪念，为此世界范围内研究郭沫若的诸研究学会在九州小聚了一次。
郭沫若，九十年前留学日本就读于当时的九州帝国大学四国分校，也就是现在的九州大学医学部，主修现代医学理论辅修东西方文化比较；不过在其后的一个世纪中他给世界留下最显著的莫过于他的文字。这也使我想起作为中国早期的海归，无一例外所学的都不是文，而最后走上文字救国的却至少占三分之一。
学医的诸如鲁迅，学军事的诸如秋瑾，流亡的诸如孙中山，从1840年之后一代又一代热血青年在这个孤悬海外的岛国勾勒着中国未来50年的蓝图。
由此，我忽然记起《人民日报·海外版》的专题《海归赋》记录了中国从第一代詹天佑、第六代周恩来至今的十几代海归的艰苦历程，那一刻几代人一个世纪的热血浓浓的镌刻出中国人的脊梁。
纵观十九世纪末二十世纪初的中国，那个风雨飘摇的多事之秋，让多少有识之士热血戎装，也让多少儿女执起了手中的笔墨，那个时候，写几个字是一腔热血，是忧国忧民；那个时候写几个是发于声，表于情，扬于心的无所顾忌。什么是无所顾忌，那是拳拳爱国之情，是泱泱华夏的民族气节。
反观如今就小家子气多了，若仅仅是满纸风花雪月儿女情长也就罢了，何苦还要为自己冠以清高、绝不流俗的假象？
当然，我对平常心所塑造的文字毫无芥蒂，写字的无论是老是小，无论出名的不出名，只要百花齐放、百家争鸣就好，那是文化的幸甚，也是国家的幸甚；但是无病呻吟的偏要说自己就是做学问的就有些牵强了。
你不研究什么，你不探讨什么，或者你不擅长什么，这无可厚非；但你非要上升到你是人类的救世主，你非标榜你在做一小撮人的楷模，就好比一只公鸡抱着一窝鸡蛋说你看我是最能生养的。
工作之余找个乐子是人之常情；忧国忧民也好，阔谈天下也好，博闻强识也好这都是一种情操、一种优雅的生活，否则便是穿着长袍马褂，打着折扇斗鸟儿也不是个正经内园子的哥儿，套用赖嬷嬷的话“我说哥儿，你知道奴才两个字怎么写啊？你知道老子娘是怎么过的？一样婆子丫环的带大还不知足？”换句话说，满地打滚的就是个角了？还是用红布作了个冠子便是雄鸡一叫天下白？这也就算了偏偏要说自己是上古神鸟，愤世嫉俗的说自己是有脊梁的，可是我说哥儿，您便是真的起阿房也得看清楚不是，那凤才是雄鸟，您怎么披了个凰的翎子就出来，说自己是华夏传承、柳郎在世？不过转过身来看见鹞子，真不知道您还上不上得了树，毕竟依您的话您才是鸟王不是。
话说多了就走样，这字到现今还得写，还得为了写字而写字，只是别糟蹋了字就好。