唐朝风俗，官吏狎妓是一种时尚，甚而至于一种制度，这很有点像我们今天的领导干部包二奶。官吏到职交接班，交割各种档案物资都不足为奇，而且还会交割妓女，美其名曰：赠妾。是一种佳话。咱们的张二江书记大概熟读《新唐书》，也干过这种风流美事。只不过他没有唐人那么潇洒，送了就送了，他有时还会回去再作冯妇。
既然成为时尚，就一定会青史留名，白居易的弟弟白行简就写了一篇《天地阴阳交欢大乐赋》，极尽描述性爱之乐，一直流传至今，而他的哥哥更是革命的领路人，一生狎妓无数，今天的领导干部只能望洋兴叹，无法比肩。
传说，白居易同志蓄养很多妓女，从杭州带着妓女回洛阳，又把人家遣送回去，有来有往，宝马迎送。还和元稹交换妓女，相互狎玩。事后，两位大色狼还互相切磋，认真总结，并作为五年规划写入诗中。白诗《追欢偶作》曰：
十载春啼变莺舌，
三嫌老丑换蛾眉。
老了，就不好玩了，要走马换将了，拜拜。
一下子到了宋元，一帮子鲁儒出来唠唠叨叨了，说唐朝都是女人玩完的，难养，最好不要养。
各级领导干部都有些害怕了，于是领导嫖娼从此转入地下，英明领袖道君皇帝，就是一位优秀的地下工作者，为了与民同乐，他亲自钻地道去会李师师。不要以为他们在一起讨论什么外国入侵或者金融危机之类鸡毛蒜皮的小事，他们在大爱无疆。
不幸的是，这回是一只茶杯配了两把茶壶，文化部候补副部长周邦彦已经先倒了一杯茶喝了，听见领导来了赶紧躲在床下，一心一意听领导喝茶。
茶过一盏，老赵同志要回去了，而这只茶杯还没有喝够，就撒娇说，外面霜好大，路好滑，万一你的宝马出了车祸怎么办？人家不放你走嘛。她才不管周诗人在听壁角，反正她茶没喝够就不想让赵官家走。
无奈老赵的茶壶里已经干了，送给李师师一只巴西鲜橙后就走了。
周邦彦诗人从床底下钻出来，得意洋洋的唱道：啊……啊……并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦帏初温，麝香不断，相对坐调筝。低声问：向谁行宿？城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。啊……
老赵同志的霉运就是这样注定了。
元明没有什么好说的，同性恋成风，谓之娈童。一个唐伯虎点秋香，结果是点了个老太太。
有清以降，老儒们看不惯什么秦淮八艳啊之类名堂，唠叨得更多了，凡遇宫廷大丧，官员守制等等时候，连酒都不准喝（我幸好出生比较晚，呵呵），嫖妓更是大不敬，要砍头的。所以风气一正，大家都山呼万岁。
好景不长，英国人用枪炮来教我们做生意了。夷场一开，革命同志们压抑已久的革命激情终于像火山喷发似的不可遏制了。东太后大宾，夷场照样摆花台，吃花酒，长三堂子的扬州瘦马应接不暇，因为官场势力不能及。其盛况，就我亲眼所见，15年前长沙的港岛娱乐城有得一比（现在变成了演艺场所），风气又是一变。
平心而论，这些不是外国人带来的，咱们别冤枉了外国红军。这是中国人的人性受到长时间压抑、扭曲之后的一种反噬。是中国传统文化所致。
跳过民国，直接来到天朝。
有整整30年时间，天朝实行的是绝对的禁欲主义，不要说卖淫嫖娼没有土壤，就连正当的恋爱结婚也是组织处理，就如王小波同志写的那样，男女就是一张卡片，组织上分给你哪张卡片，你就只能使用那一张卡片，绝对不能动别人的，分给你的配偶卡片丢了也不能动，要让组织来处理，看你的表现，或者注销你的配偶卡片，或者另外分配一张给你。
所以，这是我们引以为荣的无菌年代，干净得像一头洗剥的猪。
物极必反，风水轮流转，改革开放了，这些东西忽如一夜春风来，神州大地到处莺歌燕舞，领导干部的性福生活终于盼来了。
有些很智慧的同志以为这是西方腐朽的生活方式影响，这次又屈杀了文明世界，请往上面看，这些和人家外国有什么关系？人家有公款或者贿赂腐朽的权利吗？这些都是咱们的国粹啊！
自己的房子矮，就不要对别人的帝国大厦流着口水跳脚骂，甚至非要说它挡住了自己的鼠目寸光。
时光永是流逝，官人依旧好色。
因此，卖淫嫖娼这个潘多拉的盒子一旦打开，想要把它收回去恐怕不是一朝一夕的事情。
体制不变，领导干部嫖娼包二奶就不会消失，因为现行的体制根本无法监督，更不用说制约。他们可以一边翻云覆雨一边嘲笑那个可怜的克林顿。
上行下效，小老百姓无权无钱，也偶然用土炮盒子打一个便宜的点射了。
领导说是工作压力太大，所以嫖；老百姓说是生活压力太大，所以射；妓女说，是为了提高鸡的屁总量，为经济建设作贡献，所以脱；派出所说，是为了整顿社会风气，所以罚，当然罚的都是老百姓（妓女也是老百姓）。
这是社会主义初级阶段的必然现象。一语道破天机。您还有话要说吗？