中国传统农历壬辰年的春暖花开的三月，正是学子们经历隆重、闹热的春节活动的体验之后，陆续返回学堂开始读书、追求学问，恰好该月份在神州大地挂起了一场历史上未有过的强劲旋风，漩涡里不仅是热情奔放的青春年少的莘莘学子，也卷入了讲坛那些高谈阔论的师尊，甚至吹醒了皓首埋于研究典籍中的学究，更有歌坛“xx传奇”演唱的主题歌，响彻在街头巷尾。最能体现涂鸦心情的代表性歌曲当属李思维演唱的《杜甫很忙》，于是各层次人物参与议论之声沸沸扬扬，那就是让人眼花缭乱的“杜甫风”。
既然是一阵旋风，未必能持续长久，更难成为一种风尚。事实证明，“杜甫风”只是短暂的、轮次的季候风而已。但无可置疑的、继往开来的将会是什么样的风呢？从目前国内文化氛围来看，发生这样的涂鸦风潮并不是偶然事件，而是必然的，以一种群体性质集中反映，对文化界的业内群体的触动是震撼性质的。作为受到“杜甫风”袭击的维护正统“杜甫文化”的组织大多表示自己坚定立场，对涂鸦始作俑者感到愤慨，站在教育者高尚的角度上，以一种绝然的态度无情地批判被教育对象的所谓恶搞行为，但社会上各种论调却不尽相同，留个我们的是对文化空间的无限思考谜题。
2012壬辰年恰好是杜甫诞辰130周年，真是“好风”知时节，在春意盎然的三月就挂起来了。有出招者，必有拆招人，且看维护“杜诗圣”的应对如何？杜甫草堂表示：“这些孩子也是太顽皮了，天性率真，但娱乐有尺度，不要过分，起码要尊重历史文化人物”。其言辞较为温和，同情孩子的率真，但提示孩子们的娱乐态度就是须尊重人格。这样的话语，想必日常课堂老师也有教诲的，但现实情况是否真正做到“礼下庶民”？按社会成分来讲，姑且也将孩子们归入“庶民”一类吧，在日常生活中想必不少孩子也遇到不受礼遇对待吧！不然，司法机关没必要如此强调保护未成年的权益。我倒是情愿相信孩子们的眼睛是雪亮的，有着比成年人更为强烈的好奇心，也一定随时观察、发现社会中存在的真实情况的，孩子们都是天生的道德监视员。
另外，为了纪念诗圣的诞辰，据说浙江杭州诗人—龙彼德花费四个月写了157行长诗《无岸之舟》，努力地吸引大众眼球去关切历史上真实的杜甫形象，也算是对“杜甫形象再次被涂鸦事件”的回应，让广大人民重温中唐战乱纷扰的时代中，身为朝廷官吏的杜甫那种忧国忧民、抨击社会丑恶行径的伟大情怀。但是，不知道到底有多少处于爱涂鸦年龄的学子们读了龙先生的佳作？更不清楚有多少数量的孩子愿意登上这艘没有彼岸的孤舟？这种以“不变应万变”、“一对十万”的积极感召孩子回归对正统文化的认识的招式能起到如何的效果？吾等小民于默然中不敢妄自菲薄，只有拭目以待而已。
然而，某省诗歌协会负责人表示：“杜甫精神是我们民族的精神之光，我们决不允许诋毁杜甫形象！”更有创造力作《诗圣杜甫》的作者表示：“正因杜甫于贫饥之中意兴不减、诙谐风趣的性情，方可支撑其精神，从而顽强地走向一处又一处的人生风雨！但他强调，对于杜甫不能过于‘恶搞’。”这种强烈的态度似乎只允许人们将杜甫神圣化，而不能还原为具有七情六欲的正常人。继续将圣人瘦弱的身躯遗留典籍中，面对萧萧落叶，衣袂随风翩飞，让“朱门酒肉臭、路有冻死骨”的批判声调依旧响彻在封建时代的天空。但，孩子们能接受这样的熏陶吗？除非孩子们真的能穿越到中唐时代杜甫草堂，亲身聆听圣人的指点江山、激昂文字咯！至于孩子们的“恶搞”到底有多恶？对圣人形象诋毁有多巨大？无人晓得！一些学者较为温和对孩子所谓“恶搞”一词，也是加上双引号的。可见，不知者而为之，谓之小恶。经纶满腹的专业人士群体未能结合历史文化创作相应文艺作品以飨少年，不知也算是“恶”？或是对专业人士毫无时代感的作品的厌恶呢？此外，借助这股网络势头宣传杜甫文化旅游项目的单位的意图又如何评价？是小善？抑或小恶？
我们生活在一个精神文化与物质文化高度发达的太平盛世，不烦回顾改革开放三十多年以来，中华文化的伟大复兴与西方文化的拿来主义的盛行背景下，比较一下出了主旋律文化之外的亚文化—即流行文化，论论风靡全球的文艺作品，那些是国产的？那些又是泊来品？作为上世纪七十、八十、九十年代出生的青少年一代，几乎大部分人都会记得青葱岁月国内外一流文艺作品给予深刻的熏染，甚至还会当作一个时代人的对青春事情最为惦念的影像。在国际流行文化竞争的阵线，我们也曾推出影响力广泛的文艺作品，更具有视觉、听觉等立体冲击力当属影视作品。比如：宣扬中华武术文化的《少林寺》、神话传奇之《西游记》、宫廷戏说之《还珠格格》等诸多作品，闪烁熠熠星辉，不同层次挖掘出有价值的、符合青少年欣赏需求的传统文化。但是，被国内青少年津津乐道的国外的文艺、影视作品有几多呢？影响力如何呢？
第二次世界大战以后二十年，全世界范围内大部分国家真正步入了和平年代。尤其美国凭借自身经济体制的迅速发展，积累了充盈的财富，人民安居乐业，追求创新，各个领域培养济济人才。在娱乐文化方面，打造影响全球流行文化的电影工业，星光璀璨的好莱坞就是最具代表性的造梦摇篮，为所有年龄层的人群而不遗余力地造梦。我国改革开发伊始，好莱坞的许多上乘的影视作品漂洋过海，犹如席卷全球的滚滚而来的龙卷风。一些列代表作品如《超人》、《蝙蝠侠》、《蜘蛛侠》等皆以英文结尾单词“man”为主，包括近年来的电影佳作《哈利波特》等，都是为了迎合当代青少年成长历程而打造的作品。那些充满悬念的情节，冲击视觉的特效技术，符合青少年心理的丰富想象力，硬是牢牢吸引住了吾国青少年的心。更有让人感到意外的，是欧美影视界人士竟然能把中国妇孺皆知的传统故事改编成电影，花费几年的功夫打造出《花木兰》、《功夫熊猫》等巨作。当青少年们观看这些讲述着中国故事的美国电影，讲的是英文，心里的遐思无限，可想而知！于是，在现实生活就出现了对某些书本中的圣贤画像进行涂鸦的现象也就显得非常自然了。
一般来说，文化现象应该是很多领域细碎的行为拼接起来的，表现在文学、影视、体育竞技、饮食等多方面。随着我国经济良好发展，中华文化的逐步复兴，人们的心里是非常盼望祖国的文化在某一天能彰显其辉，