读过毕淑敏的散文《素面朝天》，那是一部非常有份量的女性散文。文笔清新，写意深浓，文汁有如一股清泉，汩汩流淌，把传统中国女性的模样，毅然全跃纸上。毕淑敏是80年代末90年代初期比较著名的散文作家，她和舒婷及安徽籍的女作家东方，都是我较喜欢的一类作家。他们的文字经常在《中国作家》、《读者》、《知音》上转载。
素面朝天，形容的是一名女子的生活情态和对周身世界观的一种玲珑构建，尚崇一种自然和古朴的生命哲学。这样的女子，立于尘世，或自强自立，或行走如风，婀娜多姿。女性，作为人类社会生命鲜活的个体，史书历海，历来个性鲜明，能人辈出，他们间接或直接地参予到了人类社会历史文化的演变进程中，以一己香肩和背影，描绘出了时代的灿烂和生命的风流。生活中，他们为人子女，为人妇，为人母，学习与工作中，帼国不让须眉。
清衣素颜就是这样的女子。
初识清衣是在散文，那时我刚来红袖。先前一直给报刊杂志撰稿，发些诗歌散文评论之类的文字，后来有的报刊改版，文艺副刊基本不再刊发纯文学类文字，作为跳板和对文字的喜爱，我来到了红袖和散文。在初来的日子里，清衣是我结识最早的一批写手之一。清衣给我的印象质朴而又醇香，在她远未给我发照片之时，我一直把她当成是胖胖的一位中年妇女，这也是她日后经常取笑我的地方。其实清衣非常美丽，笑意常开和迷人。我和清衣的交往，有着纯纯的友情，这些可以从我们在散文结识和后来她到围城作版主时可以看出。
我经常戏称清衣为新娘子和美人鱼。称她为新娘子是被她的一篇篇文章感动，清衣是一个敢爱敢恨，个性鲜明的女子，她的文章《做你最美的新娘》让人深深地感动。为了爱她不远千里，远离自己的家园故土，追求着自己的幸福荣光。这是一名多么可敬的女子呀。红尘陌土，爱为上，追求幸福追求一种人性至上的理念。这样的情形，在当今这个物质满天飞、传统道德价值观念日渐变质的今天，显得多么的弥足珍贵和令人叹服。蒙娜里沙有一种微笑，叫做神密和温暖，清衣的爱人应该有一种满足和成就感，这样的女子精神世界有着柏拉图式的完美。清衣的文字有一种灵动和温馨，从生活场景入笔，归隐于生活中去，没有海市蜃楼的印象，没有缥渺婉约的章节与情节，有的只是一种真和心灵的纯粹。这样的女子传统而又不媚献，风情而又安居于现实。
《我情愿做你的烟》、《一世青衣千年劫》、《又是一年菊花黄》这样的文章是清衣美丽情感的一次浓放，行走在文字浅浅又淡淡的意境里，千年的清衣是那么熟悉，又那么灵动可爱。文字是她生活最好的注角，思想是她显山露水的衣袂。红尘清衣，灵动飞扬，思绪饱满。《风中摇曳的紫苏》、《且随云水释禅心》、《拈一朵微笑的花》、《大千世界一张画》、《秋日看云意正浓》则彰显清衣对文字静静的一种写意与表达，及对生命与生活命题上一种深层次的情感张扬。文字，不一定要华美，才能打动人。华丽是诗歌与散文诗的产物。清衣的文字，安静，特写，意韵深长，小处着笔，归隐平淡和常理，这是一种白描的意识流表现方法，这样的作者在红袖和散文里面有很多，我熟知的有向天啸、晓月、鲁子、我爱刘洋等。
《母女之间》、《女人三十》、《开启幸福那扇门》、《你是我生命的藤》、《用心唱响的经典》文字从选材到格式的铺垫和一挥而就，清衣坚信的是一种“情能至上、情能载远”的写字意境和氛围。文字有情，思想便有意，而这种情包括亲情、友情和爱情展开。情是一篇文章的主线，有了生命力和艺术感染力的情的贯穿，文章也便有了清晰的脉络和血肉丰满的构架与语言描绘。行走中的清衣是美丽的，总用着自己独特的嗓音唱着自己小小的心灵之歌。这种歌声包含了对生活意识与生命情态的理解与诠释。
青衣，在戏剧中泛指美丽而不张扬的女子。清衣素颜，这位生于湖南现又居于湖北的年轻女子，左手情谊，右手占花而笑。万水千山，在行进中美丽，在美丽的文字中行进。记得我曾在我的一篇文字中写道：“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝”，初识清衣素颜是在她写其女儿的一篇散文里。那篇散文由于时间关系，我还没来得及仔细看罢。但细想“清衣素颜”这个名字，就能让人心生东山莲台，那应该是一位多么质朴而又爱心永存的妈妈呀。名字是一个人心灵的再现，它不只是一个象征性的符号。我想当初素颜取这个名字，一定有她的道理。再后来又加上“清衣”二字。堪称完美与典范的结合。
那是怎样一份心境哟，有豁达乐观的精神，有以人为善的本质，有淡泊名利的思想成份，有淡看悠悠红云笑悟四方净土，感悟生活是平是真的大师哲学韵味。她给我的留言是：“诗意的忧伤，诗意的栖居，诗意的人生，花样的人生！”
诗意忧伤溅素颜，
清衣红袖字舞影。
试问来生天下事，
佛自东山心生莲。
一世清衣，素面朝天。我想，在未来的文字中，你能走得更远。